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Le petit cheval gris: discours d’Henri V à Agincourt et l’exhortation au combat dans l’historiographie ancienne

Le petit cheval gris: discours d’Henri V à Agincourt et l’exhortation au combat dans l’historiographie ancienne



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Le petit cheval gris - Discours d’Henri V à Agincourt et l’exhortation au combat dans l’historiographie ancienne

Hansen, Mogens Herman

Histoss Vol.2 (1998)

Résumé: Cet article est une continuation de M.H. Hansen, «L'exhortation au combat dans l'historiographie ancienne», Historia 42 (1993) 161-80, ci-après dénommée Hansen, et en même temps une réponse à W.K. Pritchett, «The General’s Exhortation in Greek Warfare», dans Essais d'histoire grecque (Amsterdam 1994) 27-109, ci-après dénommée Pritchett. Dans ma réponse, je soutiens (a) que le point de vue (répété) de Pritchett sur la façon dont le roi Henry V a adressé son armée à Agincourt n'est (toujours) pas convaincant, et (b) que Pritchett déforme ma vision des exhortations au combat alors que, dans son propre traitement de la genre, il approuve ce qui est l'un des points principaux de mon article, à savoir., que les apophthégmes et les courtes adresses à des hommes individuels et à de petits contingents criaient aux soldats alors que le général passait le long des lignes ont ensuite été rédigés sous forme rhétorique comme si le général s'était tenu devant son armée et s'était adressé à ses hommes avec un véritable discours. L'article se termine par une typologie des exhortations au combat à développer dans les études futures.

Introduction: Les discours des généraux à leur armée sont de différentes natures. une réunion de l'armée tenue dans un endroit pratique ressemblant à un lieu de réunion où, par exemple, les hommes peuvent se tenir debout ou s'asseoir en fer à cheval face à l'orateur. Un type tout à fait différent est l'exhortation au combat, prétendument délivrée à l'armée lorsqu'elle est rédigée en formation de combat. Dans l'historiographie, on trouve des précurseurs de ce type de discours chez Hérodote; le genre est déjà pleinement développé dans l’œuvre de Thucydide, et il est connu de la majorité des historiens grecs et romains ultérieurs. D'un autre côté, ce type de discours est mal attesté dans la théorie et la pratique rhétoriques, et comme la rhétorique classique a été coupée pour correspondre à ce qui était réellement nécessaire, on commence à soupçonner que l'exhortation au combat est essentiellement une fiction historiographique et non un fait rhétorique.

Dans toute étude des anciennes exhortations au combat, un problème crucial est que, dans la plupart des cas, nous n'avons qu'une seule source à laquelle nous devons faire confiance ou rejeter. Une évaluation de la source par comparaison avec d'autres sources (indépendantes) est pratiquement impossible. En conséquence, il n'est pas étonnant que WK Pritchett ait choisi d'introduire son traitement d'une bataille rangée grecque typique avec une description détaillée de la bataille d'Agincourt en 1415, car `` cela offre des parallèles frappants avec de nombreux détails que certains historiens rationalistes modernes ont interrogés dans l'Antiquité. comptes'. L'exhortation au combat est l'un de ces détails, et Pritchett considère que de tels discours connus des historiens anciens sont ce qu'ils prétendent être: un récit en discours direct ou indirect de ce que le général a réellement dit à son armée debout devant l'armée. en formation de combat. Pritchett ne revient pas sur l'exhortation au combat plus loin dans son chapitre et laisse à ses lecteurs l'impression qu'en prononçant le discours d'Henri Cinquième devant Agincourt, il a une fois pour toutes levé tous les doutes quant à savoir si les exhortations au combat ont effectivement été prononcées en quelque chose comme la forme sous laquelle ils sont transmis. Les historiens (moi y compris maintenant) qui osent encore discuter de la question sont traités avec un mépris serein dans la récente étude qu'il a écrite en réponse à mon article dans Historia.


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