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Meilleurs vêtements et tenue de tous les jours des nonnes médiévales tardives

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Meilleurs vêtements et tenue de tous les jours des nonnes médiévales tardives

Par Eva Schlotheuber

La mode et l'habillement dans l'Europe médiévale tardive, édité par Rainer C. Schwinges et Regula Schorta (Schwabe Verlag Basel, 2010)

Oh malheur à ma jeunesse
oh malheur mon gémissement languissant
Sœur, ma chère sœur, serons-nous coupés du monde?
C'est ma plus grande douleur.
Ne devrais-je jamais porter de circlet, alors je dois me plaindre,
car dans le monde j'aspire à être.
Je préfère porter un cercle dans mes cheveux,
au lieu du voile des nonnes.

Avec ces mots, une jeune fille déplore son entrée forcée dans un cloître dans une chanson. Cette chanson et d'autres de religieuses en lamentations expriment ce que signifiait pour elles l'entrée dans le cloître: se séparer du monde laïc avec sa joie de vivre et les joies de ses robes colorées et somptueuses, ici illustrées concrètement par l'image d'un cercle dans les cheveux - la quintessence de la décoration des cheveux courtois. En revanche, l'entrée dans le cloître était liée à une conversation interne et externe, et l'échange festif de vêtements faisait partie intégrante de la cérémonie de ce rite de passage, qui prenait la forme d'une messe de célébration. La transformation intérieure des mœurs, qui devaient maintenant se conformer aux commandements divins d'humilité, de chasteté et d'obéissance, correspondait au renoncement extérieur aux vêtements du monde. Au cours de la cérémonie, le prêtre a illustré cet acte symbolique par les mots: Exuat te dominus veterem hominem cum actibus suis - «Que le Seigneur vous dépouille de votre ancienne nature avec toutes ses actions». Et pendant qu'il habillait la nonne en habit, il dit: Induat te dominus - «Que le Seigneur vous habille d'une nouvelle nature» (Col 3,9; Ep 4,24). L'habit d'une religieuse consistait en une robe (floccus) à manches, un large capuchon sans manches avec ou sans cingulum (une ceinture ou une ceinture) et, dans certains cas, un scapulaire et un manteau.

La coiffe se composait d'une guimpe, de deux voiles - un péplum (généralement un sous-voile blanc) et un velum, qui était généralement un voile noir (selon l'ordre, il pouvait aussi être blanc) et souvent une couronne de religieuse. Le droit canonique prescrivait une habitude qui variait entre le noir et le blanc et les tons intermédiaires de gris et de brun, qui étaient portés aussi bien par les hommes que par les femmes.

Dans le retable de Sainte-Claire, l'artiste visualise l'étape décisive de l'entrée dans le domaine spirituel au moyen de l'échange de vêtements et de la coupe des cheveux: Clare troque la magnifique robe dorée d'une fille des classes supérieures contre l'habit blanc et voile noir de l'ordre, qu'elle reçoit des mains de ses membres.


Voir la vidéo: 5 CONSEILS: STYLÉ avec des BASIQUES 5 tenues (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Mesida

    Je me suis spécialement inscrit sur le forum pour vous remercier des conseils. Comment puis-je te remercier?

  2. Tolman

    Je suis totalement d'accord avec vous.

  3. Risto

    Message plutôt utile

  4. Dusida

    Je ne sais pas, je ne sais pas

  5. Vanderpool

    D'accord, l'idée remarquable



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