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Un conte de fées d'avant les contes de fées: «De puella a lupellis seruata» d'Egbert de Liège et l'arrière-plan médiéval du «Petit Chaperon Rouge»

Un conte de fées d'avant les contes de fées: «De puella a lupellis seruata» d'Egbert de Liège et l'arrière-plan médiéval du «Petit Chaperon Rouge»


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Un conte de fées d'avant les contes de fées: «De puella a lupellis seruata» d'Egbert de Liège et l'arrière-plan médiéval du «Petit chaperon rouge»

Par Jan M. Ziolkowski

Spéculum, Volume 67: 3 (1992)

Introduction: Une description vivante de la recherche sur les contes populaires, toujours applicable bien que vieille de plus d'un demi-siècle, se lit comme suit: «L'étude des contes populaires est comme un voyage dans le désert, où les seuls repères sont les os blanchis des théories antérieures.» Parce que les théories se sont révélées si éphémères par rapport aux contes eux-mêmes (bien que ce qui est plus divertissant reste discutable), il peut sembler prudent de placer plus de stock dans les contes et moins dans les théories ou du moins d'adopter une approche éclectique de la théorisation. afin de couvrir les paris; mais tous les spécialistes des contes populaires ne font pas preuve aujourd'hui de plus de circonspection que leurs prédécesseurs il y a cinquante ans. Par exemple, dans Le petit chaperon rouge: un cahier de cas Alan Dundes - l'un des folkloristes américains les plus éminents de notre époque - n'apporte aucun élément datant d'avant 1697 qui soit lié au conte «Le petit chaperon rouge», mais parvient néanmoins à remettre en question vivement la notion même de valorisation des premières preuves écrites. En scrutant un court poème latin écrit dans le premier quart du XIe siècle, j'espère réfuter le rejet par Dundes des preuves littéraires et souligner la pertinence d'étudier la littérature médiévale pour s'attaquer à ce phénomène beau et insaisissable auquel les anglophones donnent le nom «conte de fées».

Le doute sur la littérature reste que les voix du professeur Dundes sont profondément ancrées dans la folkloristique. Depuis sa création en tant que domaine d'études indépendant, les études folkloriques ont généralement été le champ de bataille de deux factions. Une faction comprend des folkloristes littéraires, qui se sont concentrés sur le folklore dans - et à travers - la littérature. L'autre est composé de folkloristes anthropologiques, qui se sont engagés à étudier le folklore dans son contexte culturel. Heureusement, les frontières entre les deux factions n'ont jamais été absolues et des membres éminents des deux ont fait des déclarations raisonnables sur la nécessité de coopérer; mais les distinctions entre les deux ne montrent aucun signe de disparition, et il semble que peu de folkloristes littéraires ou anthropologiques peuvent s'abstenir de revendiquer la primauté de leurs disciplines et de leurs matériaux pour parvenir à une véritable compréhension du folklore.


Voir la vidéo: Le Petit Chaperon Rouge. (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Riston

    Message magnifique)

  2. Arlys

    Et honnêtement bien fait !!!!

  3. Fitzhugh

    Eh bien ... et un tel jugement est autorisé. Bien que je pense que d'autres options sont possibles, alors ne soyez pas bouleversé.

  4. Teetonka

    la question très curieuse



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