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Origines de la théorie médiévale selon laquelle la sensation est une réception immatérielle d'une forme

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Origines de la théorie médiévale selon laquelle la sensation est une réception immatérielle d'une forme

Martin M. Tweedale (Université de l'Alberta)

Sujets philosophiques, Vol. 20, n ° 2, automne (1992)

Abstrait

Il y a dix ans, Sheldon M. Cohen a remarqué un problème dans la théorie d'Aquin de la perception des sens qui n'avait pas été remarqué en raison d'un malentendu sur ce qu'Aquin voulait dire en disant que les sens reçoivent la forme de l'objet des sens sans la matière, Thomas d'Aquin, bien sûr avait pris la phrase directement de Aristote De anima II, 12, et j'aurai quelque chose à dire plus tard sur ce qu'Aristote lui-même avait l'intention; pour le moment, je veux me concentrer sur Thomas d'Aquin. Cohen a souligné que de nombreux interprètes récents ont supposé que Thomas d'Aquin signifiait que la forme sensible en vient à avoir une existence dans l'âme elle-même plutôt que dans n'importe quel organe des sens et que la forme sensible ainsi existante est une image mentale qui n'a pas d'existence physique.

Cohen a affirmé que cette interprétation était réfutée par les propres textes d'Aquin. Thomas d'Aquin a clairement soutenu, a soutenu Cohen, que la forme sensible lorsqu'elle est reçue par le sens existe dans l'organe des sens, et non dans l'âme sensible en soi, même si elle existe dans cet organe «spirituellement» ou «intentionnellement». La force de dire que la forme a une existence «immatérielle» dans l'organe est d'y distinguer son mode d'existence de son mode d'existence dans quelque chose matérielle qui possède la qualité sensible en question. Lorsque la forme sensible de la blancheur existe immatériellement dans l'œil ou la pupille, elle ne rend pas ce morceau d'anatomie blanc, mais existe plutôt d'une manière ou d'une autre sans changer qualitativement l'œil. Cohen a suggéré que Thomas d'Aquin avait peut-être pensé à ce mode d'existence comme à celui des images miroir. Ce qu'il y a dans la pupille est le reflet de la couleur d'un objet extérieur. Lorsqu'une image blanche est dans un miroir, le miroir n'est pas lui-même blanc.


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