Des articles

Christian Living Explained: De virtutibus et vitiis liber d’Alcuin dans un manuel d’instruction carolingien

Christian Living Explained: De virtutibus et vitiis liber d’Alcuin dans un manuel d’instruction carolingien



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

SESSION I: Religion vécue au début du Moyen Âge

Christian Living a expliqué: Alcuin De virtutibus et vitiis liber dans un manuel d'instruction carolingien

Laura A. Hohman (Université catholique d'Amérique)

Résumé

Cet article portait sur la contribution d'Alcuin of York à la standardisation des textes chrétiens carolingiens pour l'enseignement pastoral. Les réformateurs carolingiens des 8e et 9e siècles ont eu la tâche ardue de christianiser leur population de haut en bas. Comment ont-ils procédé sans un réseau scolaire établi? Ils ont créé et diffusé des manuels d'instructions contenant divers textes sur la pastorale. Les œuvres ont été soigneusement et intentionnellement sélectionnées et ont utilisé un mélange de textes chrétiens classiques et réutilisés pour aider à l'enseignement.

Les chercheurs peuvent utiliser ces manuels pour examiner comment les Carolingiens ont instruit leurs pasteurs. Cet article se concentrait sur le texte d'Alcuin en tant que ressource pédagogique idéale pour les pasteurs en formation. Le manuscrit final a été achevé au 9ème siècle et était un travail modeste écrit en minuscule carolingien clair. Le manuscrit était un mélange de matériel théologique et liturgique mais ne contenait aucun calendrier pénitentiel ou liturgique car il n'était pas destiné à être utilisé dans les centres urbains. Le texte d'Alcuin a été utilisé pour familiariser les pasteurs avec les textes et les former avant de servir leur troupeau. Alcuin a écrit ce manuel vers 800 après J.-C. Alcuin était intentionnellement bref et clair pour atteindre son public et ne prétendait pas être entièrement original. Il n'était pas moine mais familier avec la vie monastique car il avait vécu dans un monastère sans prononcer de vœux monastiques. Pour concilier son désir de vie monastique tout en accomplissant son devoir pour le monde séculier, il a créé un nouveau type de traité sur les vertus et les vices. Il connaissait le traité original des vertus et des vices écrit par Cassian et Gregory. Comme Gregory, Alcuin a classé Pride comme le pire vice. Il était également d'accord avec Gregory et Cassian que la gourmandise était le premier péché de l'homme.

Hohman a expliqué en quoi Alcuin différait de Gregory et Cassian dans son choix d'énumérer l'ordre et l'importance des vices. Il a fusionné et modifié de manière unique les enseignements originaux sur les vices de Gregory et Cassian pour répondre à ses préjugés et à ses besoins d'enseignement. Alcuin associe des renforts positifs et négatifs pour inciter ses lecteurs à passer à l'action. Ces rappels visaient à motiver les chrétiens à travailler pour le salut et à être plus miséricordieux envers les autres de peur que Dieu ne révoque ses bénédictions sur eux. Un autre thème important de son travail est la «mémoire» - l'importance de retenir les connaissances. Se souvenir et honorer de l'expérience personnelle - méditer sur les punitions futures, la mémoire des expériences passées et les joies du monde à venir. Il a inclus des façons implicites et explicites que le pasteur devrait se rapporter à son troupeau, comme comment procéder dans leur relation et modeler la pastorale par un amour doux. Les prêtres étaient des protecteurs de la foi et des enseignants de la parole, par conséquent, ils devaient prendre des précautions supplémentaires pour éviter la tentation de peur que leur message au troupeau ne soit entaché. La vie chrétienne n'était pas une expérience mystique - c'était une action dans la vie quotidienne et sous la direction d'un pasteur aimant et attentionné. Alcuin a donné aux pasteurs en formation une ressource inestimable pour les besoins modernes de la formation pastorale carolingienne. Les réformateurs ont diffusé et réutilisé des textes orthodoxes qui ont fonctionné. Les réformateurs carolingiens étaient des compilateurs en raison des contraintes de temps et du fait qu'ils avaient toute une population à éduquer. Ils étaient imaginatifs et avaient une intention derrière les textes qu'ils ont sélectionnés. Le traité d’Alcuin faisait partie des premières lignes du mouvement réformiste carolingien.


Voir la vidéo: Alleluia - Confitemini Domino Easter - Pasqua (Août 2022).