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Les régions pendant la Nouvelle Nation - Histoire

Les régions pendant la Nouvelle Nation - Histoire


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La Nouvelle-Angleterre avait de petites fermes, des villes et des zones industrialisées telles que Boston et Slatersville, Rhode Island. Les États du centre de l'Atlantique avaient une combinaison de petites, moyennes et grandes fermes, villes et grandes villes comme New York et Philadelphie. Une région relativement diversifiée du pays, elle comptait des Britanniques-Américains, d'autres immigrants européens et des Noirs libres. Dans le Sud, il y avait beaucoup de grandes plantations, les maisons et les bâtiments du Sud étaient généralement des structures à ossature ou en brique. Certaines des maisons de plantation, dont beaucoup sont conçues dans un style néo-classique, étaient de somptueuses demeures, affichant la richesse et le goût des propriétaires. En raison de l'importance et des opportunités de la plantation, les villes du Sud n'attiraient pas beaucoup d'habitants. Bien que Baltimore, le Maryland et la Nouvelle-Orléans, la Louisiane étaient des villes importantes même selon les normes nationales ; des villes d'importance régionale comme Charleston, Caroline du Sud et Savannah, en Géorgie, ont connu une croissance lente au début de la période nationale.
L'Église anglicane, à laquelle appartenaient la plupart des Sudistes au moins nominalement, exerçait une influence bien moindre que l'Église calviniste de la Nouvelle-Angleterre. Dans le Sud, les plantations avaient tendance à s'étendre, rendant difficile la fréquentation régulière des églises. Les gens venaient de loin pour assister à des réunions de réveil occasionnelles. Ces réunions ont fourni un divertissement social, ainsi qu'un potentiel d'illumination spirituelle pour les personnes de différentes couches sociales.
Les modes de vie du Sud différaient selon le niveau socio-économique de l'individu. Les petits agriculteurs avaient tendance à vivre au jour le jour; largement indépendant, mais s'appuyant sur des voisins pour des tâches majeures comme l'élevage de grange. Les propriétaires de plantations ont accumulé suffisamment de richesses pour établir une sorte d'aristocratie américaine, dans laquelle les mœurs et les styles populaires en Europe ont été adoptés. Les Sudistes libres sans terre étaient généralement des surveillants de plantations ; colporteurs ou artisans ambulants; ou citadins.
La plupart des Sudistes libres étaient de petits fermiers qui ne possédaient pas d'esclaves. Beaucoup de ces agriculteurs étaient d'origine écossaise-irlandaise ou allemande, vivant dans l'arrière-pays du Sud. Ils ont cultivé suffisamment de récoltes pour subvenir à leurs besoins, les membres de la famille fournissant la main-d'œuvre. Néanmoins, la présence de grandes plantations a fortement influencé le Sud. En plus de cultiver des cultures comme le tabac, le riz, le sucre et le coton pour la vente ou l'exportation ; les travailleurs de la plantation produisaient souvent les articles nécessaires à la vie quotidienne. Tout ce qui ne pouvait pas être fabriqué sur la plantation serait acheté dans la ville la plus proche. Ces articles, comme les tissus et certains produits alimentaires, étaient expédiés du Nord ou importés d'Europe.
Bien qu'il y ait eu de petites communautés de Noirs libres, la grande majorité des Afro-Américains vivaient en esclavage. Les conditions pour les esclaves afro-américains variaient d'une plantation à l'autre. Alors que tous les esclaves se sont vu refuser leurs droits civils, certains ont été traités plus cruellement que d'autres. Les Afro-Américains ont développé une culture pour résister à l'oppression physique, culturelle et sociale dont ils ont souffert. Beaucoup utilisaient la musique, en particulier les chants appelés spirituals, pour exprimer leur joie et leur souffrance ; ainsi que pour communiquer des informations. Les paroles de certains spirituels comprenaient des messages codés qui ne pouvaient être compris que par d'autres esclaves. Les rituels, tels que les mariages et les services funéraires, ont contribué à créer une communauté dans une société qui tentait de décourager la coopération entre les Afro-Américains. Alors que les mariages noirs n'étaient pas reconnus par la loi dans le Sud, de nombreux couples ont subi une cérémonie qui consistait à sauter par-dessus un balai pour déclarer officiellement leur mariage.
Après 1793, l'esclavage est passé d'un système de plus en plus insoutenable à une institution rentable. Cette année-là, Eli Whitney, un enseignant de la Nouvelle-Angleterre, a inventé un moteur à coton pour séparer les graines du coton. Avec le "coton 'gin", la culture du coton est devenue une industrie lucrative, dans laquelle l'utilisation de la main-d'œuvre servile contribuait aux profits. Cela a scellé le sort des Afro-Américains du Sud, qui auraient pu être finalement libérés car l'esclavage devenait moins viable économiquement. Relativement peu de villes et quelques grandes villes, comme Charleston et La Nouvelle-Orléans. Dans l'arrière-pays de la Virginie, des Carolines et de la Géorgie ; cependant, les colons écossais-irlandais et allemands exploitaient un certain nombre de petites fermes. L'Ouest est devenu le site des deux petites fermes indépendantes, en grande partie dans le Nord-Ouest ; et de grandes plantations d'esclaves, généralement dans le Sud-Ouest.


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Commentaires:

  1. Kagore

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  2. Roderic

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    Y a-t-il quelque chose d'analogue ?

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